西藏事件讓中國奧運蒙上不名譽的陰影，國際社會的批判，更引起中國以民族主義方式回應。然而西藏喇嘛對外界媒體聲淚俱下的控訴歷歷在目。
然中國各階層的媒體，在香港的鳳凰衛視也加入幫中共/中國胭指抹粉的行動中。看似自發性於海外的抗議活動，也是有系統的舖展開來。當他們聲嘶力竭喊著深愛中國之時；另一方面深受壓迫的藏人也在哭喊雪域已被染血。
一連串事件，顯示出中國這個國家，民族主義為其至高無上的綱領，挑戰此價值者，誰可纓其鋒。
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既然現在中國決定要積極參與國際社會，改革開放，大賺全世界的錢，又不去遵循國際社會的人權價值。共產黨要拿所有的好處，但不去盡義務。這裡顯示的態度就是，俺中國就是這樣，你能耐我何，你老美，英佬還不是幹了一堆狗屁倒灶的事，憑什麼對我說三道四。標準中國無賴性格，顯露無疑。喊人權並非高調，當美軍英軍，對伊拉克人作出虐囚事件，會受國際批判，犯罪的人會叛軍法，共和黨可能會失去政權。這就是民主人權價值深化的結果。人類的惡行才有被糾正的機會。
回到西藏問題，中國現在的宣傳，推演的手法(並包裹學術歷史等理性的外衣)，大致如下
明朝之後，西藏就是固有疆土，達賴班禪的稱號要得到中國中央政府的認可。
韓國也曾是中國的領土，也曾經視中國為宗主國，那怎麼不宣稱，中國可以統治韓國。當然在實力原則之下，中國統治西藏，目前是很難逆轉的情況，就不需在這裡討論，但是高掛解放西藏，是改善西藏人民的生活，來掩飾中國背後的拳頭，就太令人作噁。
接下來就會開始宣傳新中國對西藏的無限恩德，廢除西藏的農奴制度，百分之五十的人民生活困頓，因解放而改善。共產黨是進步的代表，解放西藏和平十七條，是受西藏人民歡迎的。年青達賴十四世與中共中央政府原本是水乳交融，甚至崇拜毛主席(當時全中國幾億人口有誰不崇拜毛主席)。但是貴族舊勢力反撲，聯合外國分離勢力，達賴受其煽動，進行武裝反叛中央政府，最終走上流亡的路子。
那我們就引用這樣的邏輯去推演，西藏是個落後，保守，貴族把持的地方，我們中國共產黨要改造它，所以以武力為後盾，統治這塊地方，要求其接受共產黨統治的方式與價值「沒有宗教自由，無神論」。大量移民漢族，掠奪其經濟利益。
同理可證，日本建立大東亞共榮圈，抵抗帝國主義，改造你落後的中國，可以以武力進入中國，統治中國人民。暴力是其有效統治的必要手段，得姦淫燒殺中國人民。
同理可證，美國立國的民主自由價值，是進步的，而你中國人權落後，民主不彰，所以美國可以以武力為後盾，飛彈航空母艦齊發，迫使你中共放棄一黨專政，進行民主改革。
這樣說得通嗎? 顯而易見是說不通，既然是說不通的邏輯，為什麼中國人民卻深信不疑自己編的一套說法，中共與中國人民的說法如此一致，不得不佩服中國宣傳與教育的功力。這裡唯一不同的是，西藏已經被中國統治，是其統治領土的一部分。中共愛怎麼統治，對中國而言是內政，非侵略。但是這裡真的有那麼大的分別嗎？篇幅有限，先不細數中共暴力統治西藏，如何逼喇嘛還俗，下放勞改等等恐怖手段。當他族或某政權用暴力脅迫的手段去壓迫人民，強迫接受其統治與價值時，這就是邪惡的政府，人民得而起身反抗。所以二次大戰德國，日本，到現在的美國會受到批判。庫德族被迫害，會得到國際同情。
這裡回顧一下民族自決的觀念
國家 / 民族自決(national self-determination)首先由美國威爾遜(Woodrow Wilson)總統於第一次世界大戰中，在1918年1月8日向美國國會提出的十四點和平計畫中。他主張由俄、奧、普(當時已併入德國)三國瓜分的波蘭應 恢復獨立；在奧匈帝國、土耳其帝國統治下的民族應予自治或獨立；戰後若干有爭議的領土歸屬問題，有些則用當地公民投票(plebiscite)來決定。
到聯合國時期 相關決議 摘錄如下
發展國際間以尊重人民(peoples)平等權利及自決原則為根據之友好關係，並採取其他適當辦法，以增強普遍和平。
人民的意志是政府權力的基礎；這一意志應以定期的和真正的選舉予以表現；而選舉應依據普遍和平等的投票權，並以不記名投票或相當的自由投票程序進行。
在國際外交 講究實力原則的情況之下, 以上揭櫫是人類進持續進步的價值，有時候只是空中樓閣,或是強勢國家干預的理由。但是若沒有這些觀念，殖民統治應該還會存在，印度，埃及等等還是受英國統治等殖民國家統治。
所以去非議手段，質疑西方政府背後的目的，並不能否定這些人權價值。中國方面最標準的說法就是國際反中勢力，干預中國內政。這裡所闡明的人權價值，就可因此被否定抹煞嗎? 這就是中共/中國，邏輯不通，無法見容國際社會的地方。當海內外中國人在為自己激情與奮慨合理化之時,想想柏老(1920~2008)的一段話"民主必須建立在人權的槃石上,人權必須建立在個人尊嚴和個人尊重兩大支柱上"。 應該是最好的註腳。
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